論中國(guó)銅雕的發(fā)展現(xiàn)狀

　　銅雕主題紀(jì)念性銅雕一般氣勢(shì)宏大,主題鮮明,往往要占據(jù)一個(gè)重要的空間地理位置.與被紀(jì)念對(duì)象以及有關(guān)的場(chǎng)所,還要留出時(shí)間進(jìn)行紀(jì)念性公眾參與活動(dòng)的足夠空間.這類(lèi)作品我們一般企業(yè)都要在所處社會(huì)環(huán)境中占主導(dǎo)位置,對(duì)環(huán)境管理氛圍的形成有效發(fā)揮導(dǎo)向作用,因此教師需要有較大的尺度,讓群眾一進(jìn)入工作環(huán)境問(wèn)題空間就能可以看到,主要以中國(guó)革命歷史題材和重大風(fēng)險(xiǎn)事件為主.專(zhuān)業(yè)人員從事銅雕藝術(shù)的工作者、城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)的美容師,銅雕廠有責(zé)任在不放棄自己傳統(tǒng)銅雕技藝功底的基礎(chǔ)上,去再學(xué)習(xí),研究、探討、抽象銅雕的設(shè)計(jì)教學(xué)規(guī)律和創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)的審美思想觀念和現(xiàn)代生活環(huán)境保護(hù)意識(shí),將“立體構(gòu)成”設(shè)計(jì)理論體系應(yīng)用到抽象銅雕創(chuàng)作中來(lái),同時(shí)通過(guò)引導(dǎo)幫助人們鑒賞和閱讀理解抽象銅雕,從而進(jìn)一步推動(dòng)抽象銅雕在城市生態(tài)環(huán)境中的健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展.好的抽象銅雕能夠和它所在的城市完美的融合到一起,相互襯托,給城市居民帶來(lái)更強(qiáng)的美感和文化表現(xiàn)力.

銅雕塑刻在中國(guó)已有幾千年的歷史。銅星雕塑用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱(chēng)雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)。銅星雕塑廠家用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過(guò)減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過(guò)堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。銅星雕塑圖片以銅為主要原料，在雕塑內(nèi)部剛結(jié)構(gòu)制作完成后在其表面覆蓋上純手工根據(jù)相應(yīng)模型敲打出來(lái)的造樣的工藝過(guò)程。這樣一來(lái)，就有了一個(gè)故事。據(jù)說(shuō)在遙遠(yuǎn)的古代，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)候，有一位圣人。根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，圣人出生幾個(gè)月后，就被遺棄在河北縣的一座山上，也就是黃山市。圣人以黃山市為名長(zhǎng)大。當(dāng)圣人離開(kāi)他長(zhǎng)大的地方時(shí)，他把兩本圣書(shū)留給了當(dāng)?shù)氐膬蓚€(gè)朋友，其中一本是關(guān)于雕塑藝術(shù)的。