中華武財(cái)神關(guān)公銅像

關(guān)公是兩千年來人們對于東漢一代名將關(guān)羽的尊稱。關(guān)羽，字云長，生于公元一六0年，卒于公元二二0年。一生品德與精神歸納為：“忠”、“義”、“仁（信）”、“勇”。關(guān)公是“儒釋道”所共同尊崇的“神圣”。儒家尊關(guān)公為“武圣”；在佛教中關(guān)公被尊為“伽藍(lán)菩薩”；道家更是尊奉關(guān)公為“關(guān)帝”。同時(shí)不止于此，關(guān)公為歷朝歷代朝野及社會各界尊崇：結(jié)義神、黑白兩道神、皇家神、國防神、戰(zhàn)神、門神、財(cái)神、商業(yè)保護(hù)神、習(xí)武之神、鄉(xiāng)里神、江湖神、全民神、移民神等等，得到民眾普遍認(rèn)同、代代相傳、風(fēng)范永續(xù)。

徐道在《歷代神仙通鑒》中說，關(guān)公的前生本是“解梁老龍”，漢桓帝時(shí)，河?xùn)|連年大旱，老龍憫民心切，是夜汲黃河水興云施雨。玉帝見老龍公然違反天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭于地。解縣僧普靜，在溪邊發(fā)現(xiàn)龍首，即提到廬中置合缸內(nèi)，為誦經(jīng)咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池里關(guān)毅家已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學(xué)，取名長生，后自名羽，字云長。中華民眾供奉財(cái)神有很久的歷史淵源，各路財(cái)神是在不同的歷史時(shí)期和地域逐步形成的，并成為一種文化現(xiàn)象，傳承至今。在民眾敬奉的所有財(cái)神中，武財(cái)神關(guān)公可為是影響力**，信奉地域最廣的財(cái)神了。關(guān)帝廟遍布全球各地，世上有華人的地方就有關(guān)帝廟，在全球的華化群族中，都信奉關(guān)公財(cái)神，東南亞，港、澳、臺地區(qū)幾乎所有的公司、商鋪、家庭、官方都敬拜武財(cái)神關(guān)公?，F(xiàn)今關(guān)公被商界奉為財(cái)神，其忠義誠信精神已成為經(jīng)商的至理信條。

不僅是歷史人物，經(jīng)過幾千年的歷史演變?yōu)槔习傩招哪恐械纳裣?，也是古代各地商人修建山陜會館中正殿所坐神像（洛陽山陜會館以及社旗山陜會館），威風(fēng)八面，丹鳳眼臥蠶眉，傳說關(guān)公銅像不能怒目圓睜，如若神像眼睛全睜開就要?dú)⑷耍ù四酥性貐^(qū)老百姓所傳揚(yáng)千年來的說法），經(jīng)過關(guān)羽的成名，隨后慢慢不僅被供奉為道教的神像，佛教也會追加關(guān)羽為護(hù)法神將。

關(guān)羽在中國道教的神仙中也是有著很高的地位，關(guān)羽在佛教中被尊稱為伽藍(lán)菩薩和護(hù)法神將。由此可看關(guān)羽在中國來百姓心目中的地位，在河南，山東，陜西，山西，甘肅，湖北，以及南方沿海地帶很多地方都有關(guān)羽的寺廟，可謂壯觀雄偉。關(guān)公形象威武，不但忠義感人，而且還能招財(cái)進(jìn)寶。擺放武財(cái)神時(shí)，應(yīng)面向屋外，或朝向大門。一方面可以招財(cái)進(jìn)屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，阻擋外邪。關(guān)公是忠義勇敢的象征，被尊為“武圣”“武財(cái)神”．形象威武，忠肝義膽，可鎮(zhèn)宅避邪、護(hù)佑平安、招財(cái)進(jìn)寶、財(cái)源廣進(jìn)，提振權(quán)威．最宜開店經(jīng)營、經(jīng)商理財(cái)、政府官員等各界之成功人士。

青銅關(guān)公像武財(cái)神又為正義及正氣化身，最善制煞鎮(zhèn)妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身體健康狀況不佳，請一尊圣像鎮(zhèn)守宅中，善莫大焉．亦稱“關(guān)圣帝君”，簡稱“關(guān)帝”，本為道教的護(hù)法四帥之一，如今道教主要將他作為財(cái)神來供奉．關(guān)于其來歷，前面已有介紹，其職能除了“治病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶”，又因其忠義，故被奉之為財(cái)神．

關(guān)公銅像是關(guān)公文化的**載體，它把關(guān)公典故，民間傳說，戲曲形象，祭祀活動(dòng)等用雕塑的語言表現(xiàn)出來，用青銅藝術(shù)凝固歷史，展現(xiàn)給后人，對關(guān)公文化的傳承起到了積極的作用。一千多年來，關(guān)公已演化為華人心中的圣人，官方、坊間從未間斷關(guān)公形象的開發(fā)、生產(chǎn)，以表達(dá)對他的敬仰膜拜。