民俗文化雕塑|弘揚(yáng)民間民俗文化

民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化一一勞動(dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會(huì)組織有組社會(huì)組織民俗，人生成長(zhǎng)民俗的各個(gè)階段也 需要民俗進(jìn)行規(guī)范一一結(jié)婚 人們需要有結(jié)婚典禮或儀式來(lái)求得社會(huì)認(rèn)同，在人的精神意識(shí)領(lǐng)域也有民俗一許多生活中的禁忌就是如禮或儀式來(lái)求得社會(huì)認(rèn)同，在人的精神意識(shí)領(lǐng)域也有民俗一許多生活中的禁忌就是如此:大年三十至初二，家中不許掃地，如果進(jìn)行打掃就會(huì)破壞來(lái)年的財(cái)運(yùn)。民俗現(xiàn)象雖然千差萬(wàn)別、種類(lèi)繁多，但是它也并非無(wú)所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集體，在時(shí)間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個(gè)地域向另一個(gè)地域擴(kuò)布- -壓歲錢(qián)的風(fēng)俗年年如此，而且各地盛行就是例證。

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當(dāng)然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承歲錢(qián)的風(fēng)俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當(dāng)然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承俗學(xué)家們把這種現(xiàn)象稱(chēng)之為“民俗的變異”。雖然民俗常常因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷而不斷改變,卻自有分明的類(lèi)型或模式，您知道嗎?南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類(lèi)型民居建筑。

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民俗景觀(guān)雕塑，又稱(chēng)為傳統(tǒng)文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱(chēng)。也泛指一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗 生活習(xí)慣 。是在普通人民群眾（相對(duì)于官方）的生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列非物質(zhì)的東西，民俗及民眾的日常生活。

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民俗文化是流動(dòng)的、發(fā)展的、它在社會(huì)的每個(gè)階段都會(huì)產(chǎn)生變異，并在變異中求得生存和發(fā)展。當(dāng)中國(guó)社會(huì)處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，民眾思想觀(guān)念和生活方式的轉(zhuǎn)變必然表現(xiàn)為民俗文化的變化上，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。尋找民俗文物，留下民眾生活的歷史，已成為一個(gè)嚴(yán)肅的課題。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的民俗文化大國(guó)，民俗文化不僅是歷史的延續(xù)，而且還將會(huì)繼續(xù)延續(xù)下去。正是這種民俗文化，在它形成和發(fā)展過(guò)程中，造就了中華民俗的精神傳統(tǒng)和人文性格，因此弘揚(yáng)中國(guó)民俗文化傳統(tǒng)，對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力，有著十分重要的意義。

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民俗學(xué)是一門(mén)針對(duì)信仰風(fēng)俗、口傳文學(xué)、傳統(tǒng)文化及思考模式進(jìn)行研究，來(lái)闡明這些民俗現(xiàn)象在時(shí)空中流變意義的學(xué)科。民俗學(xué)與發(fā)生在我們周?chē)母鞣N生活現(xiàn)象息息相關(guān)。盡管人們不一定能意識(shí)到自己的生活對(duì)整個(gè)社會(huì)具有多大的意義，他們?cè)谌粘＝涣髦兴宫F(xiàn)的一切，對(duì)文化的傳播和保存起了什么樣的意義和作用。但是，有關(guān)人類(lèi)活動(dòng)的一切細(xì)節(jié)，都可以作為民俗學(xué)者的研究對(duì)象。而且其中還包含和傳達(dá)著重要的文化信息。