民俗文化雕塑|弘揚民間民俗文化

民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化一一勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長民俗的各個階段也 需要民俗進行規(guī)范一一結婚 人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗一許多生活中的禁忌就是如禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗一許多生活中的禁忌就是如此:大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運。民俗現(xiàn)象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也并非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布- -壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。

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當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承俗學家們把這種現(xiàn)象稱之為“民俗的變異”。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變,卻自有分明的類型或模式，您知道嗎?南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類型民居建筑。

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民俗景觀雕塑，又稱為傳統(tǒng)文化，是指民間民眾的風俗生活文化的統(tǒng)稱。也泛指一個國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風俗 生活習慣 。是在普通人民群眾（相對于官方）的生產生活過程中所形成的一系列非物質的東西，民俗及民眾的日常生活。

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民俗文化是流動的、發(fā)展的、它在社會的每個階段都會產生變異，并在變異中求得生存和發(fā)展。當中國社會處于經(jīng)濟轉型的關鍵時刻，民眾思想觀念和生活方式的轉變必然表現(xiàn)為民俗文化的變化上，這是不以人的意志為轉移的客觀現(xiàn)實。尋找民俗文物，留下民眾生活的歷史，已成為一個嚴肅的課題。中國是一個歷史悠久的民俗文化大國，民俗文化不僅是歷史的延續(xù)，而且還將會繼續(xù)延續(xù)下去。正是這種民俗文化，在它形成和發(fā)展過程中，造就了中華民俗的精神傳統(tǒng)和人文性格，因此弘揚中國民俗文化傳統(tǒng)，對增強中華民族的凝聚力，有著十分重要的意義。

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民俗學是一門針對信仰風俗、口傳文學、傳統(tǒng)文化及思考模式進行研究，來闡明這些民俗現(xiàn)象在時空中流變意義的學科。民俗學與發(fā)生在我們周圍的各種生活現(xiàn)象息息相關。盡管人們不一定能意識到自己的生活對整個社會具有多大的意義，他們在日常交流中所展現(xiàn)的一切，對文化的傳播和保存起了什么樣的意義和作用。但是，有關人類活動的一切細節(jié)，都可以作為民俗學者的研究對象。而且其中還包含和傳達著重要的文化信息。