包公雕塑意義

我們大家對(duì)包青天的形象大多數(shù)是從影視劇中說(shuō)熟知的，而我們所熟知的舞臺(tái)上的形象的是頭臉烏黑，額頭眉心懸著個(gè)月牙兒，包公一出場(chǎng)就象征著斷案如神，鐵面無(wú)私。而這樣的形象塑造和傳揚(yáng)最早源于宋代的話(huà)，從明清開(kāi)始直到近代經(jīng)過(guò)不斷的推陳出新并深受老百姓的喜愛(ài)。在各朝各代留存下的寫(xiě)包公審案斷獄數(shù)量大幾十出，像《胭脂記》、《珍珠記》、《雙釘案》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》、《鍘包勉》、《砸鑾駕》、《打龍袍》等劇目經(jīng)久不衰。電視連續(xù)劇《包青天》更是一時(shí)風(fēng)靡國(guó)內(nèi)外。舞臺(tái)上的包公是黑臉的形象，那么歷史上真實(shí)的包公到底是一個(gè)什么樣的形象呢？史料中沒(méi)有對(duì)包公的黑臉有關(guān)的記載，可見(jiàn)真實(shí)的包公一定不是個(gè)黑臉，而是一個(gè)大眾的白面書(shū)生。問(wèn)題又來(lái)了，明明包公是一個(gè)白臉書(shū)生，為何后來(lái)又變成一個(gè)頭臉烏黑且眉心還有一個(gè)月牙的形象呢？這樣做又有著怎樣的意義呢？包公雕塑，包公雕塑價(jià)格,包公雕塑圖片,包公雕塑生產(chǎn)廠(chǎng)家

據(jù)開(kāi)封包公研究所的研究者分析，包公的黑臉形象是元、明朝以來(lái)戲劇化妝師所設(shè)計(jì)的一項(xiàng)杰作，只是作為于本來(lái)面目無(wú)關(guān)的一個(gè)藝術(shù)形象，象征著包公的執(zhí)法如山鐵面無(wú)私的精神而已。據(jù)考古學(xué)家的考古分析，包公的身高也不是很高，大約在一米六五左右。而在包公升堂斷案過(guò)程中所出現(xiàn)的包公使用的兩樣工具，在史書(shū)上也沒(méi)有記載，事實(shí)上也是沒(méi)有的。其中一種是傳說(shuō)中的能辨曲直，見(jiàn)人爭(zhēng)斗就用角去頂壞人的斷案神物獨(dú)角獸，另一種是三口銅鍘：斬皇親國(guó)戚的龍頭鍘、斬貪官污吏的虎頭鍘，斬市井刁民的狗頭鍘。另外還有在舞臺(tái)和影視劇中上出現(xiàn)的張龍、趙虎、王朝、馬漢、展昭這些出神入化的情節(jié)都是出自清代石玉昆的《三俠五義》，這只不過(guò)是是包公他斷案的故事更加的精彩而采用的手法而已。包公雕塑，包公雕塑價(jià)格,包公雕塑圖片,包公雕塑生產(chǎn)廠(chǎng)家

在俗向雅的嬗變中，包拯的藝術(shù)形象趨于完美、得到升華，而俗文學(xué)中摻雜的一些糟粕，諸如包拯與煙花女子的故事等，被逐一剔除了。雅文學(xué)中的包拯形象，光彩照人、振聾發(fā)聘，反過(guò)來(lái)又對(duì)俗文學(xué)中的包拯形象進(jìn)行指導(dǎo)、規(guī)范。包拯的藝術(shù)形象，就這樣在“俗”與“雅”的娘變、融合、發(fā)展中，受眾的集群也越來(lái)越大，并且世代相傳，越來(lái)越豐滿(mǎn)、完美了。人們可能又要問(wèn)：為什么歷朝歷代的文人學(xué)士有如此地?zé)崆樗茉彀渴鞘裁戴攘ξ怂麄?？這是一個(gè)謎，一個(gè)誘人的謎。包公雕塑，包公雕塑價(jià)格,包公雕塑圖片,包公雕塑生產(chǎn)廠(chǎng)家

包拯這位封建時(shí)代的清官，既受到黎民百姓的喜愛(ài)，也受到封建統(tǒng)治者的贊揚(yáng)。因此，千年以來(lái)，包拯的形象隨著歷史的發(fā)展越來(lái)越豐滿(mǎn)，越來(lái)越突出，越來(lái)越鮮明。這是很奇特的。為什么會(huì)這樣？這是一個(gè)引人入勝的話(huà)題。人們?cè)诩o(jì)念包拯的同時(shí)，很想撥開(kāi)一團(tuán)團(tuán)歷史的迷霧，從中吸取寶貴的教益。作為歷史人物的包拯，有著多方面的建樹(shù)，創(chuàng)立了一系列豐功偉績(jī)。但是從幾千年的歷史人物來(lái)看，包拯并不是最突出、最**的。與曹操、諸葛亮等相比，他沒(méi)有驚天動(dòng)地的文治武功，也未獲得高高在上的官職頭銜；與關(guān)羽、岳飛等相比，他無(wú)馳騁疆場(chǎng)的豪氣；而與屈原、司馬遷、李白、杜甫等相比，他沒(méi)有鴻文詩(shī)篇的熠熠生輝。就是與同時(shí)代的范仲淹、歐陽(yáng)修等相比，他也不是最拔尖的。然而，從包拯形象的歷史影響看，卻有著他獨(dú)特的耀人光彩。包公雕塑，包公雕塑價(jià)格,包公雕塑圖片,包公雕塑生產(chǎn)廠(chǎng)家

有人說(shuō)：包拯是生逢其時(shí)的。他所處的時(shí)代是宋朝“至平極盛之世”，又是社會(huì)矛盾尖銳發(fā)展時(shí)期，而皇帝仁宗“善容正人，延說(shuō)議”，“有不可惑之聰”。沒(méi)有仁宗對(duì)包拯的贊賞，“卒大任以股肱者”，包拯“欲必行其道于時(shí)，難矣乎”！忠孝是封建倫理道德的最高境界，仁宗對(duì)包拯的忠孝是贊揚(yáng)倍加的。包拯累倒在辦案大堂，仁宗派人去看望、送藥；包拯病死在家，仁宗親往吊暗，并賜謚孝肅。包拯死后，宋朝歷代皇帝都表彰包拯的忠孝，這是史無(wú)前例的禮遇。宋王朝積極樹(shù)立包拯的形象，以此來(lái)?yè)P(yáng)善懲惡，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。包公雕塑，包公雕塑價(jià)格,包公雕塑圖片,包公雕塑生產(chǎn)廠(chǎng)家