為什么校園里要用這些雕塑

校園是教書育人的好地方，好的校園雕塑的作品、渲染的好的環(huán)境可以讓學生在潛移默化中受到更好的關(guān)于人生和審美的教育，這也是教育之本、教學之本。任何雕塑都應(yīng)有其明確的主題.而任何一個主題都應(yīng)切合雕塑所處的總體環(huán)境。校園雕塑的制作也不例外。在一所高等學校校園內(nèi)有若干個不同大小、不同功能的室外空間。在一個特定空間內(nèi)設(shè)置的雕塑其主題應(yīng)該切合那個空間的環(huán)境。

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校園景觀雕塑通過實體材料所構(gòu)成的有感染力的造型以漸進、反復(fù)滲透的審美方式，日積月累、潛移默化地傳播著文化信息對學生發(fā)揮著獨特的美育功能。學生進入以雕塑為主體的環(huán)境空間后從對雕塑的外在形式和整體環(huán)境氣氛的**印象開始繼而沿著由雕塑家通過作品和環(huán)境所暗示的導(dǎo)引方向，不斷領(lǐng)略作品的內(nèi)容和所展示的外形美。校園雕塑的審美意識通過雕塑藝術(shù)形式展現(xiàn)出來，也能讓學生體會和感受到審美的思想。

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校園雕塑的審美性可以培育其審美能力，提高其人文素質(zhì)，使學生走向一種更高的精神境界，樹立崇高的人生理想，這就是環(huán)境育人的重要作用。此外，學校是育人的場所，在學校的適當場地安置雕塑是學校審美教育的一個組成部分，校園雕塑制作也應(yīng)還具有教育的功能。雕塑是一種對人類自身生存價值、生命意義積極肯定的藝術(shù)，是人類審美理想的感情凸現(xiàn)，也是人類相互間進行精神交流的一種特殊語言。許多優(yōu)秀的紀念碑雕塑.體現(xiàn)了一個國家、民族的崇高理想和斗爭歷史。人們可以從中了解民族的過去，也真實地從中體味現(xiàn)實。

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現(xiàn)代公共藝術(shù)的雕塑從20世紀20年代開始逐漸進入人們的生活?，F(xiàn)代雕塑以其綜合、整體、實踐、多元等特征，正成為當代文化的重要載體，既是一種與公眾互動、共享的審美方式，也是一種藝術(shù)家、設(shè)計師在公共空間里與公眾進行交流、對話的藝術(shù)與設(shè)計樣式。“大學公共藝術(shù)的一個內(nèi)涵即大學文化景觀建設(shè)，如主題雕塑、文化景點等?！北本┖娇蘸教齑髮W人文與社會科學高等研究院院長蔡勁松在接受《中國科學報》采訪時表示，校園雕塑作為校園空間區(qū)域的文化焦點，被賦予審美藝術(shù)內(nèi)涵和大學文化的雙重意義。天津大學建筑學院副教授何捷指出：“設(shè)計的原則是從認為應(yīng)當創(chuàng)造一個什么樣的環(huán)境出發(fā)的，從這點來講，任何一座雕塑都應(yīng)當有其獨特的特征存在，校園雕塑也不例外?！睂τ谛@雕塑來說，這種獨特的特征，正是因其不同的歷史積淀和文化傳承而體現(xiàn)出的獨特大學文化。

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一池田田的荷葉，幾支含苞待放、亭亭玉立的荷花，一座白色的水泥雕塑就坐落在荷池中央，兩只可愛的小牛使著全身力氣，伸開四肢，一前一后地用牛角頂著地球。中國科學技術(shù)大學的孺子牛雕塑是科大78級校友所獻?？拼笕颂觳慌?、地不怕的氣魄和勇氣，不畏艱難、勇于鉆研的刻苦拼搏精神在兩只小牛身上盡顯。詩人賈島、陸游經(jīng)常騎在驢背上構(gòu)思，正是行途的顛簸使他們詩思泉涌。而詩圣杜甫一生騎驢做詩千篇，字里行間滿懷著對國計民生的無限關(guān)切。復(fù)旦大學光華雙塔樓西側(cè)的驢背詩思雕塑，提醒著所有復(fù)旦學子，在追求人生目標與前途的同時關(guān)注自己的內(nèi)心世界，增強自己內(nèi)在的修為，淡然處事，有浪漫與哲思，有思考與見地。

在蔡勁松看來，大學校園雕塑藝術(shù)表現(xiàn)的價值，就在于以想象力為基礎(chǔ)，以公共藝術(shù)的形態(tài)表現(xiàn)大學人情感，為大學自身創(chuàng)造一種想象性經(jīng)驗或活動，并協(xié)調(diào)統(tǒng)一于科學精神、人文精神的文化意蘊與藝術(shù)境界之中。“換句話說，大學人和藝術(shù)家在共同創(chuàng)設(shè)校園雕塑作品的過程中，所能抵達的科學精神與人文精神的層級和深度，是決定雕塑藝術(shù)境界與文化意蘊的關(guān)鍵?！毙@小品雕塑設(shè)計沒有具體的規(guī)定，幾個人物，一本書或者一個不知名的人物在跑步都可以做為校園小品雕塑，小品雕塑重在體現(xiàn)校園文化精神，學生們?nèi)粘蕵飞钏冢⒅鼐竦赖缕焚|(zhì)修養(yǎng)。