景觀(guān)雕塑廠(chǎng)家淺談景觀(guān)雕塑的的代表作用

隨著社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代化時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，而雕塑成為生活中不可缺少的一部分，現(xiàn)在很多廣場(chǎng)上擺放著一些景觀(guān)雕塑，這些園林景觀(guān)雕塑非常美觀(guān)，做工精美，擺放在廣場(chǎng)上有很大的代表作用，優(yōu)秀的景觀(guān)雕塑成為城市標(biāo)志的象征的載體。景觀(guān)雕塑成為景觀(guān)空間中的文化與藝術(shù)的重要載體，裝飾美化城市的環(huán)境，形成視覺(jué)焦點(diǎn)，與周?chē)沫h(huán)境結(jié)合在一起。

景觀(guān)雕塑廠(chǎng)家,景觀(guān)雕塑價(jià)格,來(lái)圖定做景觀(guān)雕塑

現(xiàn)代城市的生活節(jié)奏非常的快，到處都是高樓大廈，讓我們的生活受到了很大的影響。因此，在景觀(guān)雕塑的建設(shè)改造過(guò)程當(dāng)中，十分重視環(huán)境的人性化和親切感。游樂(lè)雕塑可以調(diào)節(jié)人們的心理;園林雕塑也大都采用接近人地尺度，在空間中與人在同一水平上，可觀(guān)賞、可觸摸、游戲，增強(qiáng)了人的參與感。形式上采用了豐富多樣的景觀(guān)雕塑語(yǔ)言，形成了各種情趣，滿(mǎn)足不同層次的人們精神要求和不同環(huán)境空間的特質(zhì)。這些都是非常重要的。而景觀(guān)雕塑不同的分類(lèi)所呈現(xiàn)出來(lái)的效果是不一樣的。

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園林景觀(guān)雕塑多采用寫(xiě)實(shí)手法，因?yàn)樗鼈兊母裾{(diào)與藝術(shù)特性相一致，都具有溫文爾雅、恬靜優(yōu)美的藝術(shù)屬性。在現(xiàn)代園林環(huán)境中，可以采用夸張變形的手法，因?yàn)樗鼈兌纪癸@現(xiàn)代氣息，它們的節(jié)律和動(dòng)感也是一致的。在廣闊空間環(huán)境中，一般都采用抽象手法，因?yàn)槌橄蟮袼苣卮髿猓问礁袕?qiáng)，符號(hào)性突出，因此這種雕塑深受人們喜歡。景觀(guān)雕塑不僅充實(shí)著園林，還起著相互生輝、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，同時(shí)它還具有強(qiáng)化園林環(huán)境的特質(zhì)，又能與公眾產(chǎn)生親和而又積極與其對(duì)話(huà)的行為品質(zhì)，它可以傳遞社會(huì)文化意義和文化氣息。

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人的審美、情感以及獨(dú)特的思想往往是通過(guò)雕塑來(lái)表達(dá)的。這都是由于雕塑自身具有的造型、藝術(shù)語(yǔ)言以及其社會(huì)價(jià)值。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，雕塑這種藝術(shù)開(kāi)始融入人們的生活中，開(kāi)始了一種新的語(yǔ)言形式。在現(xiàn)在的景觀(guān)設(shè)計(jì)中，雕塑已經(jīng)離開(kāi)基座融入進(jìn)景觀(guān)環(huán)境之中。當(dāng)代的景觀(guān)雕塑不論是從創(chuàng)作設(shè)計(jì)的角度還是從設(shè)置擺放的角度都充分體現(xiàn)出人與環(huán)境的關(guān)系，這使得景觀(guān)雕塑更加貼近人的生活，提高景觀(guān)雕塑的親和力，以此來(lái)達(dá)到景觀(guān)雕塑在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的靈魂作用，與人們達(dá)到靈魂上的共鳴，有效調(diào)節(jié)了人與環(huán)境的關(guān)系。

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景觀(guān)雕塑在景觀(guān)雕塑設(shè)計(jì)中不單單只是一種藝術(shù)的表現(xiàn)手法，景觀(guān)雕塑往往還承載著重要的社會(huì)意義，文化意義以及精神意義。在開(kāi)敞的景觀(guān)環(huán)境中景觀(guān)雕塑通過(guò)它的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)出自身的多重意義，成為了人與環(huán)境交流的平臺(tái)。在當(dāng)代急于尋求多元化元素，景觀(guān)雕塑成為了很好的藝術(shù)作品，因?yàn)樗鼈儾粌H具有重要的空間識(shí)別的作用，更在景觀(guān)空間中起到靈魂作用，體現(xiàn)著特有的景觀(guān)空間內(nèi)的文化氛圍和歷史底蘊(yùn)。景觀(guān)雕塑從某種意義上來(lái)說(shuō)已經(jīng)不單單是景觀(guān)中的象征物，而是成為了人與環(huán)境協(xié)調(diào)的重要媒介，景觀(guān)設(shè)計(jì)中人文氣息的重要體現(xiàn)。

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景觀(guān)雕塑的擺放位置成為其能否發(fā)揮點(diǎn)睛作用的重要因素。為了使景觀(guān)雕塑成為景觀(guān)環(huán)境中的主景，在景觀(guān)設(shè)計(jì)中就要多加運(yùn)用主景突出的設(shè)計(jì)手法。如：一是動(dòng)勢(shì)集中法，就是在景觀(guān)設(shè)計(jì)中運(yùn)用本身或者是設(shè)計(jì)的地形和植物的高低錯(cuò)落形成的動(dòng)勢(shì)，將景觀(guān)雕塑放置在其動(dòng)勢(shì)的焦點(diǎn)位置，起到一定的主景突出的效果；二是主景抬升法，將景觀(guān)雕塑放置在景觀(guān)空間內(nèi)較高的位置，或是在景觀(guān)雕塑下加墊抬高層，使得景觀(guān)雕塑起到強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊作用，這一方法普遍運(yùn)用于紀(jì)念性景觀(guān)雕塑之中，以此來(lái)突顯出其莊嚴(yán)與肅穆；三是背景烘托法，這一方法在于將景觀(guān)雕塑放置在平坦開(kāi)闊的空間中，例如：平靜的湖面，大片的草坪或是濃密但規(guī)整的植被，用平淡的背景來(lái)烘托出景觀(guān)雕塑的造型；四是交點(diǎn)法，在擺放景觀(guān)雕塑時(shí)，將其放置于視覺(jué)或是景觀(guān)空間的交點(diǎn)處，突出景觀(guān)雕塑。近年來(lái)，景觀(guān)雕塑不再局限于成為公共空間內(nèi)的單一主景，而是在造型的設(shè)計(jì)方面增加其功能性和實(shí)用性。在雕塑的造型方面也逐漸趨于平民化，雕塑的主題也更加貼近平民生活。

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雕塑在景觀(guān)設(shè)計(jì)中有著重要的意義和作用，并且雕塑是一種表現(xiàn)景觀(guān)設(shè)計(jì)主題性的重要表現(xiàn)形式。在景觀(guān)的文化傳播過(guò)程中通過(guò)雕塑的各種表現(xiàn)形式得到了集中表現(xiàn)。雕塑的造型設(shè)計(jì)與擺放更能夠使得景觀(guān)設(shè)計(jì)的主題性更加明顯，給人們視覺(jué)上的審美體驗(yàn)的同時(shí)更能夠體會(huì)到景觀(guān)設(shè)計(jì)中的文化意義。未來(lái)的景觀(guān)設(shè)計(jì)有著多元化融合的發(fā)展趨勢(shì)，景觀(guān)雕塑的設(shè)計(jì)更要注重與自然環(huán)境的融合與創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的景觀(guān)雕塑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上開(kāi)辟出一條新的設(shè)計(jì)發(fā)展道路。在景觀(guān)雕塑的設(shè)計(jì)題材上未來(lái)將會(huì)發(fā)展更加豐富，不單單只是紀(jì)念性景觀(guān)雕塑，象征性景觀(guān)雕塑或是宗教性景觀(guān)雕塑，而是更加貼近人們的生活，在反映的題材上更加親民。在景觀(guān)雕塑的功能上未來(lái)將會(huì)更加實(shí)用，在以前的景觀(guān)雕塑中大多都不具有實(shí)用性和功能性，但依照現(xiàn)今的發(fā)展趨勢(shì)，景觀(guān)雕塑往往具有一定的功能性，將藝術(shù)與功能融合，這在街頭的公共雕塑中也不難看出有些景觀(guān)雕塑開(kāi)始具有其功能性。在景觀(guān)雕塑的造型上未來(lái)將會(huì)發(fā)展更加抽象，具象的景觀(guān)雕塑將會(huì)被淘汰，未來(lái)將會(huì)產(chǎn)生出從具象的生活中抽象化的景觀(guān)雕塑，它們不僅更加具有藝術(shù)性，并且更加貼近城市生活，將會(huì)成為城市街頭景觀(guān)的重要組成部分，在表現(xiàn)方式上將會(huì)更加靈活多變，更加貼近人們的日常生活。

現(xiàn)代的景觀(guān)設(shè)計(jì)不僅僅是為人們提供舒適生態(tài)的休閑環(huán)境,更是需要建立一個(gè)主題性的景觀(guān)環(huán)境。景觀(guān)設(shè)計(jì)就是為了滿(mǎn)足人們的需求，研究景觀(guān)設(shè)計(jì)就是研究人們的需求，所以景觀(guān)設(shè)計(jì)具有審美性。景觀(guān)設(shè)計(jì)中的雕塑起著靈魂作用，雕塑給景觀(guān)環(huán)境增添了更多的審美性和趣味性。