大型校園雕塑設(shè)計

在我國的發(fā)展過程之中,雕塑是我國傳承下來的最古來的藝術(shù)活動。對于雕塑的含義,目前我國存在著很多的分歧。其中比較規(guī)范的介紹是辭海中給出的定義,即雕塑的本質(zhì)是利用各種可以進(jìn)行雕刻的材料制作具有實際體積的形象。在雕塑的早期設(shè)計中,人們通常把人類作為其具體表達(dá)的對象,而這種表現(xiàn)方法也被一直的傳承下來。但是由于不同發(fā)展階段的特殊性,雕塑也具有不同的形式表達(dá)。伴隨著時代的逐漸演變以及觀念的更新,現(xiàn)代的雕塑已經(jīng)逐漸的擺脫了傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式。在表達(dá)的方式上,從內(nèi)而外的得到了顯著地改變。而其含義也重新的被定義,即運用各種技術(shù)方法創(chuàng)作的三維空間形象的藝術(shù)手段。

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在大學(xué)校園景觀雕塑設(shè)計中,構(gòu)造具有學(xué)術(shù)氛圍的校園環(huán)境是學(xué)校在進(jìn)行設(shè)計時最關(guān)心的問題,最終形成**特色的校園景觀。然而在實際的設(shè)計過程當(dāng)中,存在著許多對景觀設(shè)計產(chǎn)生影響的重要因素。其中,最重要的就是大學(xué)校園的自身環(huán)境。設(shè)計者應(yīng)該考慮到實際的學(xué)校環(huán)境對其進(jìn)行針對性的設(shè)計,使人不會感覺到突兀。對于一名合格的設(shè)計師來說,在根據(jù)學(xué)校環(huán)境考慮設(shè)計時,需要從以下四個方面進(jìn)行思考,即樹木、水流、土壤和巖石,這四種因素構(gòu)成了校園環(huán)境。作為整體設(shè)計的基礎(chǔ),它們在整個的設(shè)計過程之中占據(jù)著十分重要的地位。最終決定設(shè)計結(jié)果的時候,應(yīng)該保持這四種因素的均衡與其中的聯(lián)系。只有這樣,才會保證人與環(huán)境間的和諧與統(tǒng)一。

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大學(xué)校園景觀雕塑設(shè)計的最終目標(biāo)是有效的改善學(xué)校的環(huán)境與氛圍,并借此來表現(xiàn)學(xué)校的整體教學(xué)質(zhì)量,使其被學(xué)校的學(xué)生與老師接受,在某種程度上給人們帶來了便利與靈感。作為傳播知識與培育祖國未來精英的地方,大學(xué)校園應(yīng)該體現(xiàn)其內(nèi)在的文化底蘊(yùn),并且在不自不覺中對師生產(chǎn)生影響。每一個大學(xué)都有其獨特的文化特質(zhì)與內(nèi)涵,景觀設(shè)計者會將這些不同體現(xiàn)在校園的設(shè)計方面,這些細(xì)小的方面都可以在校園環(huán)境中細(xì)微的體現(xiàn)出來。而這些人文特征會隨著時間的流逝得到沉淀,變得愈發(fā)的深邃。隨著時代的逐漸發(fā)展,在不同的文化知識背景之下,現(xiàn)今的設(shè)計觀念也是在受到人們觀念的影響。

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在我國傳統(tǒng)的設(shè)計中,校園的景觀設(shè)計不僅受到環(huán)境特征和人文特征的影響。在一定程度上,這種設(shè)計還受到當(dāng)時的管理制度的制約,例如經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和社會大環(huán)境等等。如今,我國擺脫了過去的思想觀念的制約,在設(shè)計時可以根據(jù)實際的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。并且結(jié)合當(dāng)今的觀念,創(chuàng)作出更加具有意義的景觀設(shè)計,使其擁有更多先進(jìn)的設(shè)計觀念。雕塑在景觀設(shè)計中可以起到營造氛圍的重要作用,并且可以根據(jù)不同的環(huán)境進(jìn)行不同風(fēng)格之間的轉(zhuǎn)變,在大學(xué)校園的景觀設(shè)計中占據(jù)著舉足輕重的地位。在大學(xué)校園中,一座合適的雕塑往往可以起到畫龍點睛的作用。它可以作為校園的景觀,也可以代表著這個學(xué)校的文化。除此之外,在一定的程度范圍內(nèi),雕塑還可以通過介紹人物事跡或者是設(shè)計觀念,起到潛移默化的教育意義。

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在對雕塑進(jìn)行主題的確定時,設(shè)計人員往往需要考慮不同的影響因素,其中主要包括選擇雕塑的主要目的與其周圍的環(huán)境。由于雕塑主題的選擇具有廣泛性,除了裝飾作用之外,便是對實際的校園文化的輔助作用。因而在確定雕塑的主題過程中,在考慮雕塑自身的條件是否符合之外,還應(yīng)該參考學(xué)校的發(fā)展歷史過程,將其中的內(nèi)涵充分的表達(dá)出來。在考慮了以上的因素之后,該雕塑是否能夠與周圍環(huán)境進(jìn)行有機(jī)的融合也是十分重要的方面。在將雕塑運用到校園的景觀設(shè)計之中時,有效的解決雕塑與環(huán)境之間的問題是設(shè)計者共同面臨的問題。只有做到了以上的幾個方面,雕塑在校園景觀設(shè)計中的運用才算是十分成功的。忽略掉任何一個方面,設(shè)置的雕塑都會無法引起人們的注意。這也說明,雕塑的設(shè)置過程中還存在著許多需要改進(jìn)與完善的方面。

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在選擇大型校園雕塑的時候,主要分為抽象的雕塑和具象的雕塑。抽象的雕塑是指借助于大小、形狀、色彩以及比例等因素開始對于雕塑的設(shè)計,這類雕塑一般并不能直接的看出其表達(dá)的含義。且不同的人也可能理解出不同的含義,其更容易刺激人們展開自身的聯(lián)想,以此來挖掘雕塑中所蘊(yùn)含的意義與哲理,其主要目標(biāo)是為了與師生進(jìn)行更高層次上的交流,以便更好的為師生服務(wù)。而具象的雕塑則是更直觀的表達(dá)設(shè)計者的含義,往往一眼就可以分辨出設(shè)計者的意圖,只是在表達(dá)的方式上沒有抽象雕塑具有創(chuàng)造性的設(shè)計。如果未能成功的表達(dá)其中的深意,通常會造成設(shè)計的空洞與乏味。

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時代的每次進(jìn)步都會對人們的生活產(chǎn)生巨大的影響,而隨著我國在科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步,更多的新型材料也被逐漸的運用到人們的日常生活中,這些新型的材料在雕塑方面也得到了充分的利用。傳統(tǒng)的雕塑材料多取自大自然之中,如原始的木雕與石雕。相較于當(dāng)代的雕塑設(shè)計,傳統(tǒng)的雕塑設(shè)計主要體現(xiàn)在對于意境的追求和雕刻技術(shù)的要求,更加注重雕塑本身的重要性。而如今的雕塑,由于更多新型材料的引進(jìn),人們已經(jīng)不在滿足于傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式。設(shè)計者追求的往往是制作材料的本身質(zhì)感,以及它帶給人們的實際感受。在這種種方面上,我們可以發(fā)現(xiàn),人們的審美以及意識觀念的悄然轉(zhuǎn)變。

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近年,大學(xué)校園的夜間景觀逐漸發(fā)展為高校十分重要的組成部分。為了有效的解決雕塑等景觀的夜間觀賞,人們主要通過設(shè)置燈光進(jìn)行照明,然而對于燈光的設(shè)置也不是隨意進(jìn)行的,在對雕塑進(jìn)行夜間照明時,為了體現(xiàn)出雕塑的立體感,需要在不同的位置進(jìn)行燈光的設(shè)置。且由于不同雕塑的材料的特殊性,對于夜間光照也提出了更高的要求。設(shè)計者往往需要根據(jù)不同的材料進(jìn)行燈光設(shè)置的實驗,以此來選擇最為適宜的燈光種類與強(qiáng)度的設(shè)定。

我國政府對于高校建設(shè)長期以來都很重視,在這個充滿知識的地方,大學(xué)校園景觀則是體現(xiàn)學(xué)校風(fēng)貌的標(biāo)志,優(yōu)美校園景觀可以為身處其中的師生帶來積極影響。一個學(xué)校的景觀設(shè)計直接的影響著學(xué)生對于該學(xué)校的心里認(rèn)識,而在大學(xué)校園景觀設(shè)計中運用雕塑這一方法,可以有效的提高學(xué)校的氛圍以及體現(xiàn)學(xué)校的精神風(fēng)貌,其在大學(xué)校園的建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用。