晉商源頭關公銅像

關羽（?－220）本字長生，后改字云長，河東解州人。三國時期劉備最倚重的武將。他“桃園三結義”，一諾千金；“身在曹營心在漢”，“過五關斬六將”，一心效忠劉備；“捉放曹”仁至義盡，義薄云天。其死后倍受民間推崇，被尊稱為“關公”；后又得到歷代朝廷褒封，清代時被光緒帝奉為“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖贊宣德關圣大帝”。他不但被朝野尊崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名，而且被中華商人和廣大民眾尊崇為“財神”。

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關羽品格的形成與其生長在晉商發(fā)祥地——解州有密切的關系。解州自春秋戰(zhàn)國之后，一直是早期晉商貿易活動的中心地區(qū)，那時的晉商主要是靠販賣解州鹽池的食鹽到當時政治中心——平陽、安邑、長安、洛陽等地起家的。因此，最早發(fā)達的晉商是解州的鹽商。他們不但擁有得天獨厚的商品貨源，而且擁有“施恩無念，知恩圖報，積而能聚，厥后克昌”?！盎蛘呒惫铕A，上有利于國；或者憫孤憐貧，下有濟于民”（被譽為“晉商始祖”春秋時期山西商人猗頓的碑文）商業(yè)文化。從小在這種文化中熏陶的關羽終于成就了其“誠信仁義”的精神品格。由于關羽是晉商正宗的老鄉(xiāng)，又杰出地秉承了晉商“誠信仁義”精神，而晉商在經營成敗的經驗與教訓中也意識到，擁有“誠信仁義”精神是獲得商業(yè)成功的重要保證。因此，關公理所當然地為歷代晉商所喜愛、尊重和膜拜，并自覺地把他奉作自己的精神領袖。關公死后，晉商就開始尊奉他為自己的財神。晉商走到哪里，關公銅像就修到哪里，甚至每一家晉商店鋪里都要供奉關帝神像，每天都要對關帝神像頂頂膜拜，反省自己的所作所為，提升自己的商業(yè)品質，祈求自己能明辨貿易伙伴的“誠信仁義”，保佑自己的生意興隆，財源廣進。

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不僅如此，歷代晉商還大力頌揚關帝的英雄事跡和高尚品質，把關帝的故事代代相傳，并最終在明末清初晉商再度走向輝煌的前夕，由另一位晉商同鄉(xiāng)——山西清徐人羅貫中，根據民間傳說特別是晉商傳說的關公故事，整理創(chuàng)作了偉大得歷史文學巨著——《三國演義》，把關圣人的“誠信仁義”高大形象推到了**。《三國演義》不僅是一部文學名著，更是一部思想巨著?？梢哉f，它的發(fā)表為明清晉商走向輝煌頂峰準備好了指導思想，它的發(fā)表也使關公作為整個中華商人“財神”的地位得以確立。

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“神”形式上往往是一尊塑像、古樹、土地、大山等，但是，實質上“神”指的是塑像等所代表的“精神”，也稱為神靈。同樣，所謂財神，形式上是福佑人們獲得財富的關公雕塑，實質上是關公所具有的精神，這種精神是生財、聚財、理財、用財的人都應當具備的精神。晉商及其他中華商人之所以尊稱關公為“財神”，究其根本原因是因為關公具有“誠信仁義”的精神。歷史事實反復證明，具有這種精神的人經商理財就能成功，就能發(fā)財，就能事業(yè)發(fā)達。因此，財神是什么？是關公！更是關公的“誠信仁義”精神！換句話說，財神是誠信仁義精神！財神不是弄虛作假！不是背信棄義！不是坑蒙拐騙！不是逞強凌弱！不是冷漠無情！

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誠——真心誠意、誠實可靠；信——一言九鼎、一諾千金；仁——仁者愛人、以人為本；義——公平正義、童叟無欺。其實，誠信仁義不僅是經商理財者必須具備的精神品質，而且是每一個希望得到他人尊重，能夠成就一番事業(yè)的人都應當具備的精神品質，是現代文明社會的每一個人都應當具備的最重要的品質。誠信仁義是人們和諧相處，人類健康發(fā)展所必需的人類品質。但是，人類社會始終存在著弄虛作假、背信棄義、坑蒙拐騙、逞強凌弱、冷漠無情等違背誠信仁義精神的問題，究其原因主要是現代社會人員和信息的高度流動，使得違背誠信仁義的行為越來越難以界定和懲戒。要提高當今社會的誠信仁義水平，加強誠信仁義教育和修養(yǎng)、創(chuàng)新誠信仁義彰顯和激勵機制是治本之策。

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財會人員通常也被稱為單位的“財神”，這從現象上看是因為財會人員管著單位的錢，是單位的理財者，但是，從實質上看，這個稱謂更意味著財會人員應當是忠實秉承關公“誠信仁義”精神的人，意味著沒有誠信仁義精神的人不配做財會工作。因此，誠信仁義是財會人員的核心價值觀，是財會人員的魂。每一名財會人員都應當像關公那樣堅守誠信仁義，忠誠雇主的根本利益！現代企業(yè)會計人員的雇主不僅是現實的投資者，而且包括潛在的投資者。企業(yè)現實的和潛在的投資者是全體民眾，行政事業(yè)單位會計人員的真正雇主也是全體民眾，因此，現代會計人員堅守誠信仁義精神的根本要求是：堅定地忠于人民大眾的根本利益，不做假賬！不非法獲取個人利益！