毛主席銅像|中華民族的精神圖騰

20世紀是19世紀世界大搶劫時代孕育起來的各大帝國全面火并，人類歷史上最慘烈的軍事戰(zhàn)國時代;也是資本主義、社會主義兩大政治體系及多種思想體系激烈對撞的時代。在這種立體性的民族命運搏殺中，中國是所有大國中劣勢最明顯、態(tài)勢最惡劣的，數(shù)度處于亡國滅種的威脅之下。幸運的是，中國出了個毛澤東和他領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨及人民軍隊力挽狂瀾，歷史于是也出乎意料地轉(zhuǎn)向了。

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毛澤東是當(dāng)世公認的世界偉人。在決定世界命運的20世紀，出現(xiàn)了人類世界空前的惡魔希特勒、墨索里尼和東條英機，同時也相應(yīng)涌現(xiàn)了羅斯福、斯大林、丘吉爾和毛澤東等風(fēng)云人物。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的政治集團實力最弱，但影響世界最長時間的是毛澤東。令人信服的是，毛澤東是按照西方的鐵血規(guī)則，主要是硬碰硬的軍事對決方式贏得成功的。他的軍事業(yè)績聳起了世界軍事史上無與倫比的高峰。英國將軍奧特曼所說：“毛澤東是掌握打開這個時代軍事奧秘之鎖全套鑰匙的人”。西方有凱撒、漢尼拔和亞歷山大及拿破侖等四大歷史名將，****的拿破侖一生組織指揮了大約60個戰(zhàn)役和重要戰(zhàn)斗，最后被俘困死荒島。而毛澤東一生組織指揮了240多次戰(zhàn)役和重點戰(zhàn)斗，羸得了歷次戰(zhàn)略性戰(zhàn)役及整個戰(zhàn)爭的勝利，打敗了國內(nèi)外的一切對手。毛澤東留下了一千多萬字的文獻，無論戰(zhàn)績和軍事理論都遠遠超過西方四大名將之和。毛澤東是當(dāng)代當(dāng)之無愧的中華民族**英雄。19世紀和20世紀上半葉，關(guān)于中國的歷史幾乎都是黑色的，只是從毛澤東和他率領(lǐng)的中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺后，中國歷史才有了亮色和后來的波瀾壯闊。晚清時期有太平天國運動、義和團運動;民國時期有辛亥革命和無數(shù)的戰(zhàn)爭，各領(lǐng)風(fēng)騷的人物多如牛毛，但是，能夠提出一種完整的政治、軍事、經(jīng)濟、文化體系，并用之于實踐摧毀并取代舊制度，給中國帶來徹底解放的只有毛澤東。

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超越中國近代史來看，毛澤東個人的文治武功也足以彪炳千秋。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨和人民軍隊，推翻三座大山徹底結(jié)束了自鴉片戰(zhàn)爭以來列強一百多年欺凌中國的亂局。開創(chuàng)了沒有吸毒、性病、賭博、黑幫、腐敗等丑惡現(xiàn)象，各族人民親如兄弟、昂揚向上、路不拾遺的新時代。毛澤東被譽為“把沙子擰成繩子的人”，在建立、建設(shè)新中國的過程中，毛澤東和他那一代共產(chǎn)黨人，以一種嶄新的文化塑造出煥然一新的中華民族。

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毛澤東不僅是軍事家，還是政治家、哲學(xué)家、書法家和詩人;他不僅是一個人，一種思想，一種精神，更代表著一個時代。臺灣**學(xué)者戚嘉林 (臺灣佛光大學(xué)教授、國際關(guān)系學(xué)博士、**歷史學(xué)家)對此有過非常精彩的總結(jié)：“列強之所以能橫行天下，是因為他們‘先進入’近代，亦即先行完成內(nèi)部政爭與政治體制的整合，及有能力以近代科技生產(chǎn)先進軍事裝備。前者使西方列強可藉自由、民主、自決、人權(quán)等亮麗口號，在意識型態(tài)上顛覆后進國家，后者使列強恃憑先進武器干預(yù)、訛詐、裂解或侵略后進國家?！薄爸袊?949年完成統(tǒng)一，并于今日成為‘后進入’近代的崛起大國?；厥桩?dāng)時統(tǒng)一之際，除社會經(jīng)濟極度落后，還須面對列強的圍堵與遏制，外加走過彎路，受到重創(chuàng)。在這樣困頓的情勢下，仍能復(fù)興崛起，甚至開漢、唐未有的盛世，成為世界近代史上民族復(fù)興的典范，絕非僥幸，那是中國人一步一腳印艱苦拚搏奮斗的成就。那段民族拚搏的崢嶸歲月，是我們民族引以為傲的壯麗史詩。 ”1976年毛澤東逝世后，當(dāng)時很多國家的領(lǐng)導(dǎo)人都有一個時代終結(jié)的感覺，時任德國總理施密斯說：毛澤東主席是世界歷史的創(chuàng)造者之一，是給中國人民指出走向新的未來道路的人。他的逝世標志著人類的一盞思想明燈熄滅了。時任巴基斯坦總理娜齊亞·布托說：像毛澤東那樣的人物，在一個世紀，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他占領(lǐng)了舞臺，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。時任瑞典首相帕爾梅說：毛澤東的作用不**于中國。他關(guān)于改造我們生存條件的人的意志力量的思想對全世界都產(chǎn)生了影響。

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由于文革中錯傷了很多人，社會上存在著一些對于毛澤東的負面情緒，國內(nèi)外攻擊毛澤東的人，都以文革為由，進而以偏概全否定毛澤東全部，以獲得同情降低輿論阻力。但這種手法，立即就被德高望重、襟懷坦蕩的一批老干部識破了，在文革中受了很大委屈的如彭真和黃克誠都認為，文革中的錯誤不是毛澤東一個人的，而且毛澤東在文革中的錯誤和他一生的功績比起來瑕不掩瑜。鄧小平同志也說不能全面否定文革十年中的工作，“如果否定八屆十二中全會、九大的合法性，那我們說‘文化大革命’期間黨還存在，國務(wù)院和人民解放軍還能進行許多必要的工作，就站不住了”，鄧小平認為“1957年反右派斗爭還是要肯定……那時候有的人確實殺氣騰騰，想要否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，扭轉(zhuǎn)社會主義的方向，不反擊，我們就不能前進。錯誤在于擴大化?！蔽母锊皇敲珴蓶|歷史的全部，而即使在文革前后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國仍然取得了以兩彈一星為代表作的巨大成就。這對于美蘇夾擊下的中國國防、經(jīng)濟都是奠基性的。這是五百年中國歷史上**次追上世界新軍事革命，兩極世界從此變?yōu)槿龢O世界，中國一舉徹底改變百多年來積貧積弱的局面而昂首世界。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新中國進行社會主義建設(shè)的時間不到三十年，就基本實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)強國的歷史性跨越。美國耶魯大學(xué)教授莫里斯-邁斯納稱毛澤東時代為“世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時代之一，與德國、日本和俄國等幾個現(xiàn)代工業(yè)舞臺上主要后起之秀的工業(yè)化過程中最劇烈時期相比毫不遜色?！泵绹?0世紀70年代出版的《日本與俄國的現(xiàn)代化》一書中認為，新中國取得了其它任何國家都沒有取得過的成就。

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總結(jié)當(dāng)今世界強國的政體結(jié)構(gòu)和民族思維特征，無一不是同時擁有世俗領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖，而其精神領(lǐng)袖主要由其歷史上偉大的領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)當(dāng)。英國是維多利亞女王，法國以拿破侖為自豪，美國以華盛頓為驕傲，俄羅斯剛成立就把力主擴張彼得大帝抬出來。世俗領(lǐng)導(dǎo)人可以如走馬燈一樣指引階段性的行程，但精神領(lǐng)袖如一盞永不熄滅的心靈明燈，凝聚著一個民族的熱量，召喚著一個民族的集體向往，照耀著、滋養(yǎng)著一個民族生生不息的命運。漫長的中國歷史上也有秦皇漢武唐宗宋祖和一代天驕成吉思汗，以文治武功論，毛澤東當(dāng)然可以當(dāng)之無愧地走入這些歷史偉人之列，而如果論及思想和精神領(lǐng)域的成就，則毛澤東可以稱為千古一人。毛澤東的哲學(xué)著作融匯了東西方的智慧;毛澤東主張的全心全意為人民服務(wù)，包含了世界三大宗教的核心宗旨和當(dāng)代世界一切政治理論的最高境界;作為中國共產(chǎn)黨集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想，是中國對于人類精神文明的巨大貢獻。

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毛澤東以自己的言行詮釋了信仰的作用，以無可辯駁的成就激活了精神的力量。美國作家協(xié)會主席索爾茲伯里采訪長征后這樣寫道：“閱讀長征的故事使我感到，人類的精神一旦被喚起，其威力是無窮無盡的”。而長征正是中國共產(chǎn)黨、中國人民軍隊和新中國靈魂的真實寫照。新中國和中國人民解放軍的一切勝利，都可以在信仰和精神這里找到源頭，未來中國和中華民族發(fā)展和強盛的密鑰，也深藏在這里。毛澤東事實上已經(jīng)是當(dāng)代大多數(shù)中國人的精神圖騰。毛澤東時代的新中國，物質(zhì)生活并不富裕，但正是由于以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的精神感召力，各民族親如兄弟，“軍民團結(jié)如一人”“敢叫日月?lián)Q新天”。沒有精神信仰和堅強意志的民族，再富裕也不過是肥碩的羊群牛群和猛獸的食物。中國歷朝歷代的災(zāi)難并不是由于貧窮導(dǎo)致的，而是失去信仰，沒有斗志，在腐敗墮落中停滯、落后帶來的。毛澤東時期的新中國取得的巨大的科技、工業(yè)、軍事成就，和自力更生、艱苦奮斗的精神遺產(chǎn)是今天改革開放的基礎(chǔ)和未來發(fā)展的保障，再多的樓群再高的GDP數(shù)字都遮擋不住先輩的貢獻。毛澤東與新中國的歷史和中華民族的命運連在一起，對于努力實現(xiàn)中國夢的中國人，毛澤東有著巨大的精神價值。

20世紀，受毛澤東思想影響，篤信毛澤東的人數(shù)，與世界上信仰伊斯蘭教和基督教的人數(shù)不相上下。這說明中國共產(chǎn)黨九十多年的歷史和新中國六十多年歷史，毛澤東個人舉世公認的成就等等，這一切已將自然造就了當(dāng)代中華民族的精神領(lǐng)袖。中華民族不僅有著龍的自然圖騰，更有著毛澤東這一精神圖騰。這是當(dāng)代中國人付出了數(shù)千萬人傷亡和巨大財富，經(jīng)歷漫長奮斗，為中華民族取得的以毛澤東為符號的精神文明成果，讓千百年來沒有統(tǒng)一宗教的中華民族，從此有了凝聚靈魂和意志的“法寶”。