最全的孔子銅像欣賞

今天圣軒和朋友們分享一下關(guān)于孔子銅像的故事，并把圣軒開(kāi)發(fā)的相關(guān)孔子像與大家做個(gè)介紹。駱承烈說(shuō)，關(guān)于孔子的相貌，史書(shū)記載甚少，今天人們見(jiàn)到的孔子形象，均系后世想象而來(lái)。而想象的依據(jù)，卻反映了不同時(shí)代、不同地位之人的孔子觀。

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漢、唐時(shí)期，以孔子為代表的儒家思想被奉為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。漢畫(huà)像石中的孔子 更像是一位學(xué)者，吳道子繪的"孔子行教像"是一位身穿寬衣博帶、面貌溫文爾雅的老夫子。即使顧愷之繪的"孔子為魯司寇像"中，孔子著官服、戴官帽，一幅官員氣派，體現(xiàn)了孔子較高的政治地位，但也是面容和藹，一副"為政以德"之態(tài)。自宋元以后，孔子相繼被謚為"至圣文宣王"、"大成至圣文宣王"，其服飾便由公侯制進(jìn)到帝王制。

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曲阜孔廟大成殿內(nèi)的孔子像就頭戴十二冕旒，身著十二章服，凜然獨(dú)立，像前之木主上也寫(xiě)上"大成至圣先師之位"。這是一種帝化和神化孔子的形象。國(guó)外一些孔子像的繪制，也可以看出問(wèn)題。美國(guó)芝加哥的孔子像系模仿西安碑林中的孔子像，但是面部略長(zhǎng)，酷似西方人。日本人繪制的孔子像從形象到服飾，也多與日本人相似。

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孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，雖說(shuō)他“述而不作”，但他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”“天之木鐸”“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬(wàn)世師表”，認(rèn)為他曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，《禮》 、《樂(lè)》，《四書(shū)》，序《周易》(稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳)，著《春秋》?！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的《春秋》弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語(yǔ)》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書(shū)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代，小孩進(jìn)學(xué)堂**個(gè)拜的就是孔子。