孔子行教像，孔子標(biāo)準(zhǔn)像

孔子應(yīng)該是中華文化中**個有雕像了人，而且他應(yīng)該是有雕像*多的一個人?？鬃铀枷胧艿酱蠹彝瞥纾芏嗳硕加X得把孔子雕像放在學(xué)校門前是知識的象征，可以烘托學(xué)校文化氛圍，提升學(xué)校質(zhì)量?，F(xiàn)在很多家長都喜歡用孔子來教育自己的孩子，喜歡給孩子講孔子的故事，孩子是就會有好奇心，所以看到孔子的雕像就會增加真實性。

孔子行教像，孔子標(biāo)準(zhǔn)像.孔子行教像，孔子標(biāo)準(zhǔn)像價格,孔子行教像，孔子標(biāo)準(zhǔn)像圖片

孔子的一生以“文”自居，孔子周游列國，途遇匡人圍困，說了這句話：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也,匡人其如予何?！贝笠馐钦f，周文王死了以后，周代的禮樂文化不都體現(xiàn)在我身上嗎？上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了；上天如果不消滅這種文化，那么，匡人又能把我怎么樣呢？”

孔子行教像，孔子標(biāo)準(zhǔn)像.孔子行教像，孔子標(biāo)準(zhǔn)像價格,孔子行教像，孔子標(biāo)準(zhǔn)像圖片

一個人應(yīng)當(dāng)有堅定的信念和堅強的自信心。在危急時刻，最能表現(xiàn)一個人的價值觀。他認為，自己是古代文化**的繼承者和傳播者，應(yīng)當(dāng)以舍我其誰的勇敢精神，當(dāng)仁不讓地承擔(dān)起這一歷史重任?？鬃由钜粋€禮崩樂壞的時代，談到孔子的文化價值，馮友蘭非常經(jīng)典地指出他具有承上啟下的文化意義。放在我們今天，文化是什么？他不是知識，財富代替不了文化，文化是一種精神，是一種態(tài)度。子貢問孔子，“貧而不諂，富而不驕”如何？子曰：“可以，未若貧而樂道，富而好禮者也?！崩Ь巢槐^，順境不得意忘形。這還不夠，“貧而樂道，富而好禮”，告訴你在逆境，不忘追求，在順境更要謙而好禮。

孔子行教像，孔子標(biāo)準(zhǔn)像.孔子行教像，孔子標(biāo)準(zhǔn)像價格,孔子行教像，孔子標(biāo)準(zhǔn)像圖片

“己所不欲，勿施于人，”這是我們與人相處的原則，多設(shè)身處地，為他人著想，你會變得寬容很多。但是孔子告訴你，這是基本和原則，還不夠，還要更積極一些，“己欲立而立人，己欲達而達人？”你能立起來，你要幫助別人也立起來，你通達了，你要幫助別人也通達起來，人最終的成就和目的是成己成人。成就自己，也能成就別人，成就別人，也能成就自己。

孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠也”）。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢。