景觀雕塑的文化

城市中的景觀雕塑，作為人類的一種精神需求，在城市文化中占有很重要的地位。人們希望通過這些富有個(gè)性的景觀雕塑作品，得到新的審美感受和情感愉悅。此外，這些作品還要滿足一定的文化內(nèi)涵。

景觀雕塑的文化,景觀雕塑的價(jià)格,景觀雕塑廠家

城市景觀雕塑文化上的的地域性要求它具深刻的藝術(shù)表現(xiàn)力。通過含蓄、耐人尋味、易于被人理解的手法，景觀雕塑作品將會(huì)引起人們的感官、視覺、心理上的強(qiáng)烈共鳴。這里，我們可以借鑒一種“畫外音”“意不盡”的構(gòu)思手法，即不外露要表現(xiàn)的東西，而是讓觀賞者自己在思維中去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。曾今有一幅國畫，內(nèi)容為兒童觀魚，但是整幅畫沒有一條魚，只是題款上寫幾個(gè)字，我們卻感到有一群魚在那游來游去，這就是藝術(shù)的魅力。使深層的中國文化精神潛移默化地根植于創(chuàng)作精神之中，那么景觀雕塑語言特征上的地域性也就成為了雕塑家們探求的一種表現(xiàn)形式。中國傳統(tǒng)藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)的“以意寫形”的精神是不以物象本身的表面象形為表現(xiàn)中心的，即不把形似作為表現(xiàn)的重點(diǎn)而是關(guān)注怎樣表達(dá)對象本身的精神內(nèi)涵，力求突出神似。

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城市中的景觀雕塑，作為人類的一種精神需求，在城市文化中占有很重要的地位。**的廣場與雕塑的設(shè)計(jì)，能夠表現(xiàn)出權(quán)威性的環(huán)境和文化、古典樣式與傳統(tǒng)英雄形象。生活在這些環(huán)境中的人們在體驗(yàn)這些作品的過程中產(chǎn)生感情，隨之又產(chǎn)生意念、欲望、決心以至行動(dòng)，觀眾的這種情緒起伏正是建立城市雕塑的初衷。雖然從某種意義上說城市雕塑受地域文化的制約，但也正是由于這種制約才形成富有個(gè)性的地域文化，在這里具有主觀性質(zhì)的感情，也具有美學(xué)的意義。也就是說要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用體現(xiàn)本土精神內(nèi)涵的的美學(xué)原則，使作品具有獨(dú)特的藝術(shù)品位。

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城市空間中的景觀雕塑是城市的名片，在世界發(fā)展史中，城市空間中的景觀雕塑往往是隨著城市地位的提升而越來越受到重視，并逐步滲透到市民的生活中（見圖1）。城市景觀雕塑作為公共藝術(shù)的組成部分，可以說是一座城市凝固的形象與旋律、歷史的豐碑和文明的窗口。它除了要與城市總體格調(diào)和環(huán)境相適應(yīng)，體現(xiàn)城市歷史文脈，個(gè)性化的城市文化特色和豐富的自然生態(tài)背景外，還要引入藝術(shù)創(chuàng)作新概念，大膽創(chuàng)新，從而體現(xiàn)富有時(shí)代特征的品格。

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景觀雕塑是人們生活中必不可缺的元素之一，是一種對城市生活品質(zhì)的追求，它在很大程度上滿足了人們的好奇心和審美欲望。而作者本身在創(chuàng)造中，體驗(yàn)到一種自由的愉悅；在改造材料的勞作中，思維的火花進(jìn)行了碰撞，達(dá)到一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的愉悅；看到把思想情感物質(zhì)化的作品，會(huì)產(chǎn)生一種成就感和審美欲望的滿足。在這種創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和審美的愉悅中，體味到生命之美好、世界之美好。

景觀雕塑的文化特征，給人們參與和認(rèn)知?dú)v史的機(jī)會(huì)，使人、城市、環(huán)境、雕塑成為一體，使城市充滿活力和文化意蘊(yùn)。人們會(huì)從一種全新的角度去審視新的環(huán)境和欣賞雕塑，思考人與環(huán)境、人與歷史、人與社會(huì)的關(guān)系，從而獲得新的審美體驗(yàn)。