淺談雕塑的概念

雕塑作為一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，從其產(chǎn)生之初就具有個(gè)性鮮明的特點(diǎn)；在其發(fā)展的過(guò)程中，內(nèi)涵和外延在不停的發(fā)生著變化，因其自身的包容性，不斷的汲取其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的養(yǎng)分而擴(kuò)展著自身的形式及語(yǔ)言；直至今日，因?yàn)樗囆g(shù)的多元化發(fā)展，其邊界變得極為模糊，漢博藝術(shù)就雕塑在各個(gè)時(shí)期的定義進(jìn)行了一次系統(tǒng)的梳理，并嘗試給出新的定義。

雕塑作為一門(mén)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，在人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中一直扮演著重要的角色，因其自身的實(shí)體性及材質(zhì)的**性，使得其在時(shí)間的侵蝕中能得以長(zhǎng)久的留存，所以我們?cè)谘芯窟^(guò)往的歷史及文化時(shí)，雕塑以重要的史料依據(jù)而存在著，從這種意義上來(lái)講，雕塑是一部記錄人類(lèi)活動(dòng)的形象史。雕塑是什么，這個(gè)貌似人盡皆知的問(wèn)題，如果放在以前，可能會(huì)招來(lái)笑話，但是，雕塑發(fā)展至今，真要嘗試對(duì)這個(gè)問(wèn)題給出一個(gè)專(zhuān)業(yè)并完整的回答，卻顯得無(wú)比困難，甚至都不能找到一個(gè)能涵蓋當(dāng)今被稱(chēng)之為“雕塑”的準(zhǔn)確答案；因?yàn)槟銓l(fā)現(xiàn)，當(dāng)在試圖用一些傳統(tǒng)的概念理解來(lái)解釋這一個(gè)名詞時(shí)，很多被稱(chēng)之為“雕塑”的雕塑并不具備這些特征，這樣一個(gè)在我們意識(shí)里面那么清晰明確的詞匯，一瞬間變得模糊甚至混亂，難道是我們的概念發(fā)生了錯(cuò)誤？

其實(shí)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是因?yàn)樗囆g(shù)的發(fā)展，當(dāng)藝術(shù)變得越來(lái)越多元，各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的界限變得越來(lái)越模糊，直至相互交集，現(xiàn)今的藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，方法和手段變得更加自由和豐富，他們已經(jīng)不再滿足于單純的使用單一的藝術(shù)表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，他們更愿意被稱(chēng)之為“藝術(shù)家”而不愿單單只是作為一位“雕塑家”或“畫(huà)家”。從現(xiàn)實(shí)的需要來(lái)看，越是如此，對(duì)雕塑概念的梳理愈發(fā)顯得迫切。雕塑概念的含混，將會(huì)導(dǎo)致我們無(wú)法準(zhǔn)確定義我們的行為，在進(jìn)行一些藝術(shù)活動(dòng)時(shí)無(wú)法清晰定位。如前幾年的一次大型的專(zhuān)業(yè)雕塑展覽在籌備過(guò)程中，一些認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的專(zhuān)業(yè)人士就提出了這一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榈袼芡庋拥臄U(kuò)展導(dǎo)致其邊界的模糊，而不得不提出了有待商榷的“泛雕塑”的概念。這種境況的繼續(xù)發(fā)展將會(huì)導(dǎo)致我們的藝術(shù)理論及藝術(shù)史面臨一種失語(yǔ)的窘迫，我們長(zhǎng)期建構(gòu)的史論體系將全面崩盤(pán)，無(wú)法延續(xù)，除非另起爐灶。當(dāng)然，最簡(jiǎn)單最直接的辦法就是宣告“雕塑已經(jīng)死亡”或者“藝術(shù)已經(jīng)死亡”，而這并非現(xiàn)實(shí)所愿，當(dāng)真如此，那么現(xiàn)在的雕塑活動(dòng)豈不成了見(jiàn)不得光的勾當(dāng)，現(xiàn)在的雕塑家豈不是過(guò)的是行尸走肉的生活。

雕塑的概念，從其產(chǎn)生至今，一直在因時(shí)代的發(fā)展，觀念的更迭而發(fā)生著變化，總體來(lái)看是一種擴(kuò)展的趨勢(shì)，從最早的簡(jiǎn)單對(duì)泥、石材的加工，到后來(lái)隨著生產(chǎn)技術(shù)的提升，對(duì)多種材料的利用，雕塑的領(lǐng)域變得越來(lái)越豐富。而對(duì)雕塑的定義也在發(fā)生著改變，雕塑的傳統(tǒng)概念，那就是運(yùn)用物質(zhì)材料為視覺(jué)及觸覺(jué)提供實(shí)體造型的藝術(shù)，它使用雕、塑、刻、鏤、鑿、琢、磨、鑄、焊、堆積、編織、放大等技術(shù)手段把材質(zhì)納入審美活動(dòng)。雕塑的產(chǎn)生，先于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，這種觀點(diǎn)在梁思成先生的《中國(guó)雕塑史》中得到了肯定，他認(rèn)為：“藝術(shù)之始，雕塑為先。蓋在先民穴居野處之時(shí)，必先鑿石為器，以謀生存；其后既有居室，乃作繪事，故雕塑之術(shù)，實(shí)始于石器時(shí)代，藝術(shù)之最古老者也?！钡袼苓@一概念，源自其制作的技術(shù)及方法，是“雕”和“塑”兩類(lèi)技術(shù)手段的合稱(chēng)，“雕”是指針對(duì)材料進(jìn)行削減來(lái)得到我們需要的形態(tài)，包括雕、刻、削等等，我們常見(jiàn)的有石雕、木雕、冰雕等等；“塑”是指對(duì)具有可塑性的材料采用增加、堆疊等方式來(lái)控制材料的形態(tài)，以得到我們需要的形體，我們常見(jiàn)的有泥塑、面塑等等。

在傳統(tǒng)的雕塑時(shí)期，雕塑和材料是一種利用關(guān)系，雕塑家通過(guò)雕、“塑”這兩類(lèi)技術(shù)手段，改變物質(zhì)材料的形態(tài)來(lái)得到自己所需要的形狀和體積；材料僅僅是雕塑的體積呈現(xiàn)。并沒(méi)朝向自己本位屬性去發(fā)展自己的獨(dú)特語(yǔ)言。淺談雕塑的概念,人物雕塑價(jià)格,人物雕塑圖片