河北銅星雕塑·壹號站

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城市需要怎樣的雕塑，藝術(shù)家閉門造車要不得，有關(guān)部門過多行政干預(yù)，尤其是迎合某些領(lǐng)導(dǎo)的個人好惡，抑或是某些外行領(lǐng)導(dǎo)直接或間接地干預(yù)藝術(shù)創(chuàng)作更要不得，否則只會產(chǎn)生出不倫不類的“怪物”而予人笑柄。

景觀雕塑大致可以分為四種類型：紀(jì)念性景觀雕塑。它是對人、事、物的一種緬懷。通常擺放在城市最明顯的位置，紀(jì)念的都是對國家和人民做出重要貢獻(xiàn)的“人民英雄”。比如北京市的《人民英雄紀(jì)念碑》。

人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

人物雕塑不僅是高校校園景觀中重要的組成部分，更是高校校園文化的展示窗口。人物雕塑除了體現(xiàn)其審美價值，更應(yīng)該對廣大師生起到教育、激勵的作用。人物塑像是最常見的雕塑題材，人物雕塑或以依托名人對師生進(jìn)行教育

雕塑與環(huán)境景觀有著密切的聯(lián)系。歷史上，雕塑一直作為環(huán)境中的裝飾物而存在， 即使到了現(xiàn)代社會，這一傳統(tǒng)依然保留。與其它類型的環(huán)境相比，雕塑在居住區(qū)環(huán)境中扮演著不可忽視的角色，它的形式與位置，以及數(shù)量的多

城市雕塑藝術(shù)由于其材料的**性、跨越時代的幅度、巨大的尺度和規(guī)模因素而具有天然的紀(jì)念性，最適宜從正面去展現(xiàn)和闡述那些與社會歷史有著緊密聯(lián)系的事件、人物和觀念。我們所見到歷史上那些有非凡感染力的城市雕塑

校園雕塑具有很強(qiáng)的文化價值，在一所美麗的校園里，一個優(yōu)秀的校園雕塑作品往往能凝聚一種文化氛圍，可以成為一個校園的文化景點。一所好的學(xué)校能給予學(xué)生的不光是課堂中的知識，更重要的是起到啟迪心智、美化心靈的

名人雕塑顧名思義就是以名人為原型所創(chuàng)作出來的雕塑，名人雕塑與一般的人物雕塑不同，名人雕塑所刻畫出來的人物都是有思想有感染力名人，而這些名人往往對改造世界和引導(dǎo)人們做出了巨大的貢獻(xiàn)。

擺放位置方面，我覺得擺放在校園路邊的兩側(cè)是效果**的，如果條件不允許的話，可以擺1-2個人像在教學(xué)樓的前方，給人一種培養(yǎng)人才的感覺。一般**雕像的名人和學(xué)校有相關(guān)的聯(lián)系，比如有來訪過，有讀過書或者生活

改革開放以后，中國的經(jīng)濟(jì)獲得飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程也快速發(fā)展，涌現(xiàn)出大批大中小型城市。城市的興起也使得城市雕塑藝術(shù)發(fā)展迅速。作為中國城市化建設(shè)中不可或缺的組成部分，中國城市雕塑獲得發(fā)展的同時也存在著這樣

城市雕塑建設(shè)不僅可以滿足城市大眾精神需求，同時還可以間接拉動周邊的經(jīng)濟(jì)效益，將文化元素融入城市公共空間之中起到改善城市人文環(huán)境的作用，給城市建設(shè)增加了文化亮點，從而改善了投資環(huán)境，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)諸如地產(chǎn)

校園雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應(yīng)了一個學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義。

醫(yī)院中的主題雕塑形色各異，代表了一家醫(yī)院的文化或者表達(dá)歷史上對醫(yī)學(xué)做出偉大貢獻(xiàn)人物的敬意，更加激勵著醫(yī)院職工。雕塑的落成同時也有助于讓廣大年輕的醫(yī)護(hù)工作者了解過去一代代醫(yī)生以高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)振興

雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，它介于繪畫和建筑之間，其表現(xiàn)需要襯托和依附。黑格爾把雕塑藝術(shù)分為兩大類，一類雕刻作品本身是獨立的，另一類雕刻作品是為了點綴建筑空間服務(wù)的。

在大街上、公園中、藝術(shù)風(fēng)景區(qū)中，往往能看到造型獨特的銅雕，這些作品個性鮮明，往往是人們合照、留影的地方。一件好的銅雕作品也是一座城市的美好回憶和無限憧憬，銅雕華貴、古樸厚重，發(fā)揚了我國燦爛的青銅文化。

銅雕產(chǎn)品從前期的功能性到后期功能性加藝術(shù)性,以及到現(xiàn)代作為一門純藝術(shù)性學(xué)科，銅雕藝術(shù)的這些蛻變是與許多代雕塑家的極力拓荒分不開的.從前期的銅雕塑以功能性占主導(dǎo)地位,銅雕塑藝術(shù)到現(xiàn)代已經(jīng)由功能性和實用性

二十一世紀(jì)初，我縣傳統(tǒng)銅雕技藝出現(xiàn)了繁榮，催生家庭作坊式銅雕制造上百家，涌現(xiàn)上千人的銅雕從業(yè)隊伍，產(chǎn)品覆蓋全國并銷往東南亞、日本、歐美等地。

銅雕藝術(shù)文化貫穿于我國整個文明史而形成自具特色、豐富多彩的銅文化。銅文化自它一產(chǎn)生就與中國文化的發(fā)展同步，在每個發(fā)展時期又鑄銘著時代的印記。